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原標題:出瞭山海關，都是趙本山
東北人不僅僅都是活雷鋒
還都是段子手
本篇文章轉載自世界華人周刊
有句話叫做 出瞭山海關，都是趙本山。 和大陸其他地區靜電除煙機的人相比，東北人似乎真的自帶幽默天賦，哪怕是同樣的內容，經東北人的口一說出來，再帶上配套的方言口音和表情，就會完美地詮釋出一種喜劇效果，令人忍俊不禁。
一個民間流傳的段子是這樣的：有個監獄釋放要回傢的囚犯，臨走前讓他們每個人都例行公事地說一句 改過自新，重新做人 。別人說得都沒什麼問題，輪到東北人說就成瞭這樣： 改過自新吶啊？重新做人吶啊？ 貌似無論多嚴肅正經的話，東北話一說出來就會讓它瞬間變得吊兒郎當沒正形。
東北人的幽默還充滿靜電油煙處理機瞭創造力和想象力：有人曾經在沈陽街頭看到一男一女吵架，女人采用的是暗喻手法： 騎頭驢牽隻猴，你就能取經瞭！ （意思是男人太磨嘰，不像個爺們）。
連續上瞭20多年春晚的趙本山
早已成為東北人幽默的代名詞
和東北人相處過還會發現，他們的幽默純屬天生，可以隨時隨地即興發揮，思維之活躍總可以給人驚喜。之前有個東北同事，當時公司在嚴查稿件錯誤，他不小心錯瞭一個標點，被文審部發現後發郵件通報點名批評。收到郵件的那一刻，隻見他摸著自己的下頜，樂呵呵若有所思地點頭自言自語道： （文審）人傢看得還真挺細哈！ 短短幾個字就讓周圍的同事都樂瞭。
為什麼東北人普遍幽默？首先還得從東北的地理位置以及氣候說起。
要幽默需得閑
東北屬於中國最北的地域，黑龍江北部的冬季氣溫可以低到零下40度，即使是最南端的遼寧，氣溫也普遍在零下10幾度到20幾度。在農業社會，到冬天大雪封山，對東北人而言，唯一能做的就是減少戶外活動，屯好柴火燒熱土炕，然後坐在熱炕頭上嘮磕，反正閑著也是閑著，煙袋鍋子一端，盤腿一坐，天南地北海闊天空開始 扯犢子 。
於是，在漫長的，無所事事的冬天，人們聊瞭上傢聊下傢，語言得以洗練凝華，逐漸成為東北人張口就來的日常用語，這大抵是東北人幽默的起源。
此時在東北早已入冬
而為瞭省錢，人們夜晚聊天通常都不點燈，這也是東北土話中 說瞎話 扒瞎 的來歷。而黑暗在不經意間就創造瞭一種令人輕松的民主氣氛，有點像網友發言時穿上瞭馬甲，使得人們愈發地放松且無所禁忌，也就愈發地敢說，沒有任何思想包袱，各種胡說八道，講笑話傳八卦，極大瞭鼓勵瞭各種想象力。
相比之下，再看中國其他地區，農民冬天種小麥夏天種玉米，南方更是兩茬莊稼三季稻，一年到頭忙得半死，哪有功夫如此專業地扯閑天？而中國的文人即便不需要幹農活，也有很多比聊閑天更有意義的 正經事 要做，比如擺弄一下琴棋書畫文房四寶，想想傢國天下事什麼的，因此也就沒把心思放在鬥嘴皮子上。
炕頭是很多東北人的年輕記憶
說起來，這種單純通過語言所獲得的樂趣以及心理滿足感，與現代人整日泡微信朋友圈頗有些異曲同工。
同時，東北地廣人稀的地理位置，也決定瞭其語言文化的一個重要特點：喜歡攀親戚。遊牧民族最大的特點是孤單，天寒地凍，在空曠的黑土地上，遇到豺狼虎豹的幾率甚至比遇到人的可能性要大的多，這就導致但凡見到人就分外親，養成瞭熱情好客，喜歡用血緣關系來稱呼彼此的習慣，沒幾句話就是 大兄弟 大姐 大哥 大妹子 老姑父 ，頓時人與人之間的關系拉近瞭不少。
東北除油煙機的冬天真可以用冰封四塞來形容
要幽默勿正經
東北原著民祖先包括瞭女真族、蒙古、滿、鄂倫春、鄂溫克、赫哲等少數民族，而這些少數民族有著其特有的粗獷豪放與直爽，與漢族的儒傢文化截然不同。
除瞭原著民，東北漢人的祖先主要來自山東、河北、山西、河南及蘇北、淮北等地，很多都是關內的貧苦移民後裔。在中國近代史上，清代至民國年間，大規模的華北地區農民從關內沖破封禁出關到東北地區謀生，這一移民運動就是文學作品中常常被提到的 闖關東 ，而所謂的關東也叫關外，指的是山海關以東，即東北地區。
東北民族分佈也比中原地區也豐富
由於地理位置以及氣候原因，東北在古代屬於蠻荒之地，是中原地區流放罪人以及殺人越貨的逃犯天堂。清朝有句話叫作 發往寧古塔給披甲人為奴 ，大名鼎鼎的 寧古塔 其實不是一座塔，就在今天的黑龍江省牡丹江市西南約三十公裡的寧安市。康熙朝吳振臣的《寧古塔記略》解釋瞭寧古塔名稱來歷： 相傳昔年有兄弟六個，各占一方。滿洲稱六為寧古，個為塔。其言寧古塔猶華言六個也。
由此可見，東北漢人組成包括瞭流民、移民、謫戍之眾，大多都單槍匹馬無依無靠，即便帶瞭傢人也往往在顛沛流離之下傢破人亡，妻離子散。他們中很多人文化水平不高，遠離傢鄉後淡漠瞭禮義教化，逐漸無所禁忌，充滿瞭東北話中的 敢造 精神，正如有人分析的那樣，這個 造 字，本身就有 創造 的意思，言語中也往往充滿瞭想象力，什麼都敢說。
闖關東隻是關內很多社會底層無奈的選擇
那時的東北村落很多也是由流民臨時組成，這種隨意寬松的社會組織結構，遠遠不像漢族的大傢庭或者講究大姓宗氏，有祖墳和宗族祠堂管著，禮法森嚴，而這就使得不同地方的人更開得起玩笑，具備瞭幽默的另一大要素：不僅閑散，而且不羈的氣質。
相比之下，傳統儒傢文化講究 君君臣臣父父子子 三綱五常 長幼有序 ，在這種社會等級森嚴的環境中，幽默感就很難得到鼓勵。即便到瞭今天，中國大陸也依舊會有長輩訓斥晚輩 開玩笑沒大沒小 。
所謂的 大小 ，其實就是傳統文化中人們常說的 規矩 ，既不能 為老不尊 ，更不能 犯上做亂 。亦正由於此，《紅樓夢》中的賈政，一出場必是一本正經的樣子，相比之下，沒什麼文化的劉姥姥就幽默多瞭，幽默首先不能有思想束縛，而這也正是東北人幽默的一個非常重要的原因。
有瞭閑心，少瞭規矩，多瞭民主氣氛，再加上東北不僅僅有著闖關東的漢人帶過去的傢鄉文化，滿族等少數民族文化，同時由於地理位置的原因，東北的歷史上曾經被還有著俄、日、韓、朝等外來文化的滲入，從古代的高句麗，渤海國，秦漢時期的移民遷入，契丹和女真兩次入主中原，再到近現代日偽時期的殖民地，這就讓東北的文化也猶如東北亂燉一般，兼容並包，獨具特色，自成一體。
吳向東東北風情畫
更何況，出瞭山海關，茫茫荒野，各種天災人禍虎豹豺狼，生存已經非常不容易，就不想再活的那麼累瞭。有人說： 東北人的幽默，是骨子裡與天鬥與地鬥，是一代代人與零下三四十度的氣溫鬥，與一眼望不到邊的黑土地鬥，跋山涉水討生活的一種苦難映射。
因此，東北人的幽默背後，其實是百般的心酸，是一種無奈的超脫，也是面對人類無法改變的惡劣自然環境，隻能從心底接受的釋然。
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